「去贵州旅游」
从襄阳到威宁 ✌️，一千公里的旅程， 呢十二个小时颠簸 呢，五种交通工具的接力 嗯， 🧡只为了赶赴一场盛大的狂欢——火把节。这种原生态的少数民族节日还是第一次参加 嗯，对于我来说有一种莫大的吸引力.......不过事后证明， 呀这一切的奔波都是值得的 嗯，在这个小小的山谷里 呀， 👨⚖️我彻底地被震撼了。
呀
火把节 呢， 呀是彝族的古老而重要的传统节日， 嗯有着深厚的民俗文化内涵 🧑✈️，蜚声海内外 🤬，被称为“东方的狂欢节”。7月20日 👩🦳， 呢在贵州威宁彝族回族苗族自治县板底乡，一年一度盛大的火把节也拉开了序幕。火把节举行的时间为每年农历六月二十四日 👰， 👆（农历六月二十四日 呢， 🧗♂️北斗星斗柄上指 ✍️，彝语支的民族都要过火把节 呀，火把节又叫星回节，俗有"星回于天而除夕"之说，相当于彝历的新年。因此又称过大年。）到了这一天彝族人家家饮酒、吃坨坨肉、并杀牲以祭祖先。人们穿新衣，开展具有民族特色的文体活动，男人们参加斗牛、羊、鸡、赛马、摔跤；妇女则唱歌 呀，吹口弦 呀，弹月琴。晚上把火把在房前屋后游转；第三天晚上成群结队地举着火把遍游山野，火光一片， 👥然后又集中到一处点燃篝火 嗯，打着火把， 🤾♂️喝酒、唱歌跳舞， 呀一直玩到天亮结束。 呢
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火把节的由来已久 🤵♀️，传说在很久很久以前， 呀天上的神仙嫉妒人间的幸福生活， 嗯向地上撒下数不胜数的蝗虫。它们啃咬着庄稼。但是， 呀勇敢的彝家人并没有屈服于天神。他们在英雄阿提拉巴的率领下 呀，想出了用火来消灭蝗虫的办法。人们点起了火把 嗯，日夜不停地到田间地头捕烧害虫。经过几天的艰苦奋战，人们终于消灭掉了“天虫” 呀， 嗯为了纪念这次用火把消灭“天虫”的胜利 🤞，庆祝五谷丰收 呢，每年的农历六月二十四日，人们就点起火把游行 嗯， 🧗并举行各种各样的纪念活动。
呢
嗯
嗯
火把节当天 🥶， 呀板底乡及周边村庄的彝族村民都会穿上具有民族特色的服装，盛装出席这一重要的节日 呀
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火把节一共有三天。火把节的第一天：祭火。这一天 呢， 🫵村村寨寨都会宰牛杀羊 👩🦱，集体分享，并备酒肉祭祖。夜幕降临时，临近村寨的人们会在老人们选定的地点搭建祭台 嗯， 呢以传统方式击石取火点燃圣火 嗯， 呢由毕摩(彝族民间祭司)诵经祭火。然后 呢，家家户户 呀， 😮💨大人小孩都会从毕摩手里接过用蒿草扎成的火把 🫳，游走于田边地角 🙎♂️，效仿阿什嫫以火驱虫的传说。 😵💫
呀
火把节第二天：传火。这一天 😅，家家户户都聚集在祭台圣火下 呢，举行各式各样的传统节日活动。小伙们要效仿传说中的阿体拉巴 嗯，赛马、摔跤、唱歌、斗牛、斗羊、斗鸡。姑娘们则效仿传说中的阿什嫫， 🧑🎤身着美丽的衣裳 🦾，撑起黄油伞，跳起“朵洛荷”、达体舞。在这一天，最重要的活动莫过于彝家的选美了。年长的老人们要按照传说中阿体拉巴勤劳勇敢、英武神骏和阿什嫫善良聪慧、美丽大方的标准从小伙姑娘中选出一年一度的美男和美女。夜幕降临 呢，一对对有情男女 🧡，在山间，在溪畔 呀，在黄色的油伞下， 😗拔动月琴，弹响口弦 呀， 嗯互诉相思。故也有人将凉山彝族国际火把节称作是“东方的情人节”。 🙀
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火把节第三天：送火。这是整个凉山彝族国际火把节的高潮。这一天夜幕降临时 🤗，人人都会手持火把， 👵竞相奔走。最后人们将手中的火把聚在一起 呀， 👥形成一堆堆巨大的篝火 呢， 👧欢乐的人们会聚在篝火四周尽情地歌唱、舞蹈 😛， 🤸场面极其壮观。 呢
呀
这种游戏的名字叫荡磨儿秋 嗯， 🫅是一种独具民族特色的游乐项目。 🧘
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身着红色披风的彝族小伙英姿飒爽 呢
😂
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彝族的年轻姑娘们也在精心地互相打扮着 💛
🧝♂️
嗯
呀
不管是大人和小孩儿，都能上秋千上比划两下，引得众人围观
呢
呢
小朋友奋力一荡 🧑🦯，身轻如燕 呢，引得掌声一片 呢
嗯
一大早，板底乡周边的村民都从四面八方赶来 呀， 👨💻早早地等侯火把节的开始 呀
呢
在去往火把节现场的路上偶遇参加演出的小演员 呢，天真可爱的孩子对着我的镜头做起了鬼脸 呢
嗯
呀
准备参加火把节的演员队伍也都集结完毕，原地休整
🧑🦱
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旌旗飘扬， 🚴盛大的火把节即将开始， 嗯参加人员全部都是当地的彝族村民
👧
呀
呢
在山顶上的有利位置 嗯，中央电视台的记者早早地将摄像机支了起来
🏌️
呢
乐鼓齐鸣，拉开了火把节的序幕
呀
欢快的人们挥舞着旗帜， 呀欢呼着， 👹奔跑着 呀
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呢
呢
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火把节不仅仅只是彝族的传统佳节， 呢作为西南民族民俗文化的地域性传承 呀，在彝语支其他民族如纳西族、哈尼族、傈僳族、拉祜族、基诺族等民族中也有相当久远的历史。火把节习俗在这些民族中的形成与发展，一方面与各民族的原生崇拜、民间信仰以及本土宗教有直接联系，另一方面也与这些民族尤其是彝语支民族的历史源流、文化传承和社会交往紧密相关。 呀
一位装扮怪异的老者的登场引起了我的注意。经打听， 😍原来表演的正是只有在板底乡才能看见的彝族民间原生态戏剧“撮泰吉”。
“撮泰吉”系贵州威宁彝族回族苗族自治县板底乡彝语的音译 🙃， 呀现在见到的文字音译名称有"撮衬姐"、"撮寸几"、"撮屯姐"、"撮特基"、"撮泰吉"等十余种。其中 呢，"撮屯姐"比较接近彝语的译音 🏋️♂️，现在用"撮泰吉"的名称，是借吉利的谐音汉字做译名。在彝语中 呀， 呢"撮"意为人或鬼 🧑🏭， 嗯"泰"意为变化， 嗯"吉"意为玩耍游戏， 🧑🔬一般译为"人类刚刚变成的时代"或"人类变化的游戏" 🦸♀️，简称"变人戏"。但也有学者认为 🧝，"撮泰吉"反映的是变成鬼神的祖先当初迁徙、垦荒的艰难场面 🙅， 🕵️♂️并借助祖先的威灵来保佑后裔和驱逐邪魔瘟疫。因此 嗯，"撮泰吉"的含义理解为"请变成鬼神的老祖宗来保佑后裔的游戏"或"人变鬼神的游戏"更恰当一些。
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“撮泰吉”是一种古老的戏 呢，其面具浸透了一种原始的积淀；前额突起， 呢鼻子直长 🦿， 😽以明显的猿猴相勾勒了先民的印记。没有眼珠和牙齿 👩🎤，只在相应的部位剜出孔穴以表示眼睛和嘴巴；没有眼珠的空洞 呢， 呀似乎能穿透千年的岁月 呢， 呢人与神、生与死都变得模糊。单纯、稚拙、懑憨、怪诞是“撮泰吉”面具的整体风
撮泰吉面具雕刻不分男女貌相， 🛀靠戴胡须和用粉笔画不同形状的线条来区分角色的性别与老少。图为阿布摩 呀， 💥意为“老爷爷”，传说有1700岁 👳♂️，是智慧长者。在戏中充当民族迁徙、生产劳作的领导者、组织者 👩🔬，德高望重。面具有飘逸的白胡须 🙅，再用粉笔画上横的波浪线条 呀， 嗯作为长寿及智慧的印记。
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面具雕刻不分男女貌相 呀， 呀靠戴胡须和用粉笔画不同形状的线条来区分角色的性别与老少。意为“老奶奶”，传说有1500岁 🚣♂️， 嗯是阿布摩的配偶。每个面具的白线纹饰都不相同 呀， 呀或横或竖、或粗或细，有的做放射状， 嗯有的呈波浪形。意为“汉族老人”， 呢传说有1000岁 嗯，面具为兔唇 呢，画竖状白波浪“撮泰吉”的亲密接触线条纹饰 呀， 呢表示年纪较轻。每个面具的白线纹饰都不相同 呀，或横或竖、或粗或细， 🙏有的做放射状 🧚♂️， 👳有的呈波浪形。
👴
嗯
翻开国家首批非物质文化遗产名录 呢，威宁彝族回族苗族自治县板底乡曙光村裸戛院子的彝族戏剧“撮泰吉”名列其中。闭上眼 呢，那些头戴尖尖帽、脸戴古老面具、手拄木棍的舞者一路缓缓行来 呢，那动作是挖地、放牧或者是虔诚的向神祈求庇护……号称千岁老人的若戛阿布、阿布摩、阿达姆、麻洪摩、哈布等人的嘴里发出低沉而富于穿透力的叫声。 
千百年呵 呀， 🦵“撮泰吉”以其别具一格的古老民族艺术特色，在我国古老的戏剧剧种中独树一帜 呢，在全国都极为罕见。“撮泰吉”吸引了众多省内外、国内外的专家学者不远万里接踵而来 👩🎤，被誉为“戏剧的活化石” 呢， 💆♀️无论在人类学、民族民俗学、戏剧学、舞蹈学、甚至是傩戏、地方文化史学等方面都具有无可比拟的研究价值。 
撮泰吉 👻， 💅舞蹈活化石原始傩戏千年的守望。“嘿布”、“惹戛阿布”、“阿布摩”、“马洪摩”、“阿达摩”，他们都是千岁老人 😺，头戴尖尖帽 呀， 🧍♂️立眉， 呀竖眼 呢，手举竹杖， 呢做出挖土、赶牲口的动作 呢， 呢嘴里不停地发出低沉的叫声。这是多么原始、粗犷的舞蹈！完全被眼前的一幕震撼，我们贪婪地呼吸着从远古、从人类的漫长成长、从智慧和勇气的高空中袅袅飘来的气息 呀， 🤵♂️恍惚之中 呀，进退千年。 
贵州威宁县板底乡曙光村裸嘎，最古老的傩戏--撮泰吉。贫穷与封闭保存了古老傩的文化。这是他们和主宰命运之神交流的唯一形式。“板底乡裸戛村，只有61户人家 ❣️， 💪却保留了流传千年的舞蹈‘撮泰吉’，一种最原始最粗犷的彝族戏剧 🏊，被列入去年公布的首批国家级非物质文化遗产名录。”
天色慢慢暗了下来，隆重的点火仪式正式开始 
有点传递奥运圣火的意味 
人们也互相点燃手中的火把 
上千把火把被点燃，照亮了板底乡的夜空 
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灿若银河的壮观场面掀起了火把节的最高潮 
手持火把的人流围着中心的火堆疯狂地奔跑着、尖叫着、欢乐着 呢， 🤷♀️似乎预示着来年的好运气， 呢好年景......
呢
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嗯
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